عمامة

العمامة هي في الأساس غطاء للرأس يستخدم قماشًا متفاوتًا في العرض والطول ، وهو ملتوي وملف حول الرأس. تنتج الطيات الملفوفة `` تأثيرًا مناسبًا '' مشابهًا لغطاء رأس مخيط أو مصمم هندسيًا. على الرغم من أن الطول والأسلوب واللون والنسيج قد يختلف مع تغير المواقع الجغرافية ، إلا أن المفهوم الأساسي للعمامة وبناءها لم يتغير. ربما يكون هذا هو التعريف الأوسع والأكثر مرونة لهذا الثوب بالنظر إلى الأشكال العديدة التي يوجد بها.

أين تضع خاتم الوعد

الأصول

لا يُعرف إلا القليل بشكل قاطع عن أصول العمامة. أقرب دليل على ارتداء ثوب يشبه العمامة هو من بلاد ما بين النهرين في تمثال ملكي يعود تاريخه إلى 2350 قبل الميلاد. ومن المعلوم أن العمامة كانت مستخدمة قبل ظهور الإسلام والمسيحية ، لذلك لا يمكن أن يُعزى أصل العمامة إلى الأسباب الدينية وحدها. تم ذكره أيضًا في العهد القديم والأدب الفيدى من الهند. يوفر النحت من وسط الهند (100 قبل الميلاد) دليلًا مرئيًا تفصيليًا على استخدام العمائم. كانت أغطية الرأس هذه ترتدي في الأصل من قبل الملوك والقادة الروحيين وتستخدم لنقل السلطة ، وغالبًا ما يتم تزيينها بالجواهر والإكسسوارات لإظهار الثروة والعظمة.

الأهمية الثقافية والدينية

بشكل أو بآخر ، كانت العمامة مهمة في العديد من الثقافات والأديان. لا يزال قيد الاستخدام في المناطق الريفية في بلاد فارس والشرق الأوسط وتركيا وأجزاء من إفريقيا وشبه القارة الهندية حيث لا يزال ملفوفة ، على عكس أغطية الرأس المخيطة ، مفضلة. تاريخياً ، لطالما كان للملابس الرايات أهمية خاصة في الثقافة الشرقية. يلاحظ واتسون أن 'بعض الهندوس الصارمين لا يزالون لا يرتدون قماشًا مقطوعًا أو مخيطًا ، لأن الثوب المكون من عدة قطع مخيط معًا يعد رجسًا ودنسًا' (ص 11). على الرغم من أن الرجال يرتدون العمائم بشكل أساسي ، إلا أن الأدلة الأدبية تكشف أن النساء استخدمنها في مناسبات نادرة في الماضي. 'في الأدب الفيدي ، ترتدي إندراني ، زوجة إندرا ، غطاء رأس يُعرف باسم أوسنيسا' (Ghuyre ، ص 68). بعض أقدم مصطلحات العمامة في اللغة الإنجليزية هي عمامة ، tolibanl ، و تورباند. هذه تمثل التكيف الفرنسي للتركية تولبند ، ابتذال للمصطلح التسامح من بلاد فارس ديدباند ، وشاح أو وشاح جرح حول الرقبة.

العمائم في الهند

في الهند ، يُعرف غطاء الرأس هذا بالعديد من الأسماء المختلفة محليًا. Potia، usnisa، pag، pagri، safa. بوتيا ، أوسنيسا ، باغ ، باجري ، صفا ، و فيشتاني بعض الأسماء التي استعملت للعمامة. السيخ ، وهم مجتمع يفرض على أتباعه ارتداء العمامة ، يسمونه داستار ، بينما يشير إليه القادة الدينيون المسلمون باسم كالانسوا. في العصور القديمة ، كان القطن هو النسيج الأكثر استخدامًا كمواد عمامة. هذا لأنه كان ميسور التكلفة وفيرًا ، بصرف النظر عن كونه النسيج الأكثر راحة للاستخدام في المناخات الاستوائية أو المعتدلة حيث كان يرتدي أكثر. شهدت الأقمشة مثل الحرير والساتان استخدامًا محدودًا بين الطبقة الأكثر ثراءً وقوة. على الرغم من وجود اختلافات لا حصر لها في العمامة ، إلا أنه يمكن بسهولة تقسيمها إلى نوعين عريضين من العمائم الطويلة وقطع العمامة المربعة. يبلغ طول القطعة الطويلة من سبعة إلى عشرة أمتار ويتراوح عرضها من خمسة وعشرين إلى مائة سنتيمتر. يمكن أن تتنوع القطع المربعة في الحجم بين متر واحد إلى ثلاثة أمتار لكل جانب ، ويشكل متر واحد إلى متر ونصف الحجم الأكثر فائدة. هناك تنوع مذهل من العمائم عبر ثقافات وديانات مختلفة. يتم التمييز على أساس الحجم والشكل والمادة واللون والزخرفة وطريقة التغليف. في العالم الإسلامي ، غالبًا ما يرتدي شيوخ الدين عمامة ملفوفة حول قبعة تُعرف باللغة العربية باسم أ كالانسوا. يمكن أن يكون شكل هذه القبعات كرويًا أو مخروطيًا وهذا ينتج عنه اختلافات في شكل العمامة. في إيران ، يرتدي القادة عمائم سوداء أو بيضاء ملفوفة بأسلوب دائري مسطح. في ولاية راجاستان الهندية ، قد يختلف نمط العمامة حتى على مسافة أميال قليلة. تختلف عمابينات راجبوت اختلافًا ملحوظًا عن النوع الذي يتم ارتداؤه في أي منطقة أخرى في الهند. هناك متخصصون يسمى صفحات الذين تكمن مهارتهم في فن ربط العمامة وكانوا يعملون من قبل الملوك السابقين لخدماتهم. بعض الأساليب الشهيرة من ولاية راجاستان هي جايبور باجري و ال جاج شاهي عمامة ، نسيجها مصبوغ بخمسة ألوان مميزة وطوره مهراجا جاج سينغ الثاني من عائلة جودبور الملكية.

الجمارك

العمامة كغطاء للرأس ليست مجرد بيان أزياء أو أدوات ثقافية ؛ لها معنى رمزي يتجاوز ما هو واضح. إنه يعمل على تحديد من يرتديها كعضو في مجموعة أو قبيلة أو مجتمع معين ، ويعمل كمقدمة لتوجهاتهم الثقافية والدينية والسياسية والاجتماعية. عادة ما يرتدي رجال السيخ عمامة ذات ذروتها ، والتي تعمل جزئيًا كغطاء لشعرهم ، والذي لا يتم قطعه أبدًا احترامًا لخليقة الله. ترتبط العمامة بمفاهيم الاحترام والشرف. من المفترض أن تدل عمامة الرجل على شرفه وشرف شعبه. يعتبر تبادل العمائم علامة على صداقة أبدية ، بينما يعتبر تقديم عمامة لشخص ما علامة عظيمة على التقدير. كما يدل تبادل العمائم على علاقة طويلة الأمد ويقيم علاقات بين العائلات. وبالتالي ، فإن العمامة هي جزء لا يتجزأ من جميع الاحتفالات منذ الولادة وحتى الموت.

على العكس من ذلك ، يعتبر تخطي أو التقاط عمامة رجل آخر إهانة خطيرة. إنه مرتبط جوهريًا بـ 'الأنا' للشخص. إن خلع العمامة ووضعها عند قدم الآخر يرمز إلى الاستسلام والتواضع. تنقل العمامة في لمحة عن الوضع الاجتماعي والاقتصادي لمن يرتديها ، والموسم ، والمهرجان ، والمجتمع ، والمنطقة. كما أنها مميزة بأسلوب التغليف - كل طية تحكي قصتها الخاصة. إن ضيق ستارة غطاء الرأس ، وأطوال الطرف المعلق ، وأنواع العصابات التي يتم إنشاؤها على السطح ، كلها تقول شيئًا عن مرتديها.

الألوان

تختلف ألوان العمائم باختلاف الثقافات وهي مشبعة بدلالات معقدة وسياق عاطفي وترابط ثري. يتم استخدامها للتعبير عن الحالة المزاجية والقيم الدينية والعادات والمناسبات الاحتفالية. في الهند ، المغرة هي لون القديس ، والزعفران يدل على الفروسية والازدهار. العمائم البيضاء ، التي يعتبرها بعض المسلمين أقدس الألوان ، تستخدم في الحداد وكبار السن من الرجال ، في حين أن الأزرق الداكن مخصص لزيارة التعزية. بين السيخ في شمال الهند ، العمامة القطنية الزرقاء والبيضاء هي في الأساس ذات طبيعة دينية. في الشرق الأوسط ، يرتدي الرجال الذين يزعمون أنهم ينحدرون من النبي محمد العمائم الخضراء ، التي يُعتقد أنها لون الجنة. يتحدد شكل وحجم العمامة بعدة شروط. من أهم هذه العوامل المناخ والوضع والاحتلال للشخص. العمائم كبيرة وفضفاضة بدون ذيول معلقة في الصحراء الساخنة وبالتالي فهي تؤدي وظيفة الحماية. كان التجار المنخرطون في أنشطة أكثر استقرارًا يرتدون عمامات زينة ذات ذيول معلقة طويلة.

ملابس عصرية

تم إدخال العمامة في اللباس الأوروبي العصري في أوائل القرن الخامس عشر واستمر استخدامها حتى القرن السادس عشر. تم إحياؤه مرات عديدة على الموضة النسائية على فترات منذ القرن السادس عشر. اكتسبت العمامة شكلاً أكثر معاصرة في القرن الحادي والعشرين. على الرغم من استمرار وجودها في أجزاء مختلفة من العالم بشكلها الأكثر تقليدية ، إلا أن العديد من مصممي الأزياء ومصممي الأزياء في الآونة الأخيرة قاموا بتكييف العمامة لمنحها مظهرًا أكثر أناقة وعصرية ، مما يجعلها إكسسوارًا شائعًا للأزياء. على الرغم من أن العمامة في شكلها الأكثر معاصرة قد لا تحتفظ بنفس الرمزية المرتبطة بشكلها الأكثر تقليدية ، إلا أنها مع ذلك تعزز أهمية هذا الثوب.

أنظر أيضا غطاء الرأس .